作者：王虎學(xué)（中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)）

　　理論因創(chuàng)新而富有生機(jī)，制度因創(chuàng)新而更具活力。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，突出問題導(dǎo)向，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記主持召開企業(yè)和專家座談會(huì)時(shí)指出，“推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，從最緊迫的事情抓起，在解決實(shí)踐問題中深化理論創(chuàng)新、推進(jìn)制度創(chuàng)新”。這就告訴我們，推進(jìn)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，要強(qiáng)化問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向。

　　問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平總書記說過，“只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新”。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，同時(shí)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，使馬克思主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　制度創(chuàng)新也是在解決實(shí)踐問題、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的過程中逐步向前推進(jìn)的。習(xí)近平總書記指出，“我們要在堅(jiān)持好、鞏固好已經(jīng)建立起來并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的根本制度、基本制度、重要制度的前提下，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)加強(qiáng)制度創(chuàng)新”。社會(huì)實(shí)踐是制度產(chǎn)生的前提與基礎(chǔ)。作為維護(hù)社會(huì)秩序與行為規(guī)范的規(guī)則體系，制度是人類社會(huì)實(shí)踐的必然產(chǎn)物。一方面，制度是為了滿足人類社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。另一方面，制度存在的目的也是為了保證社會(huì)實(shí)踐的有序進(jìn)行。在社會(huì)發(fā)展過程中所形成并為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的制度，也必將改革自身同實(shí)踐發(fā)展要求不相適應(yīng)的部分，不斷進(jìn)行完善和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系之所以具有強(qiáng)大生命力與巨大優(yōu)越性，一個(gè)重要原因就在于其具有自我完善、自我發(fā)展的能力。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“深入推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開放，著力破解深層次體制機(jī)制障礙，不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能?！泵鎸?duì)社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新矛盾新問題，進(jìn)一步全面深化改革，必須深刻把握我國(guó)發(fā)展要求與時(shí)代潮流，堅(jiān)持在解決實(shí)踐問題中推進(jìn)制度創(chuàng)新，從而為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供更為完善的制度保證。

　　在解決實(shí)踐問題中深化理論創(chuàng)新、推進(jìn)制度創(chuàng)新，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是進(jìn)一步全面深化改革的重大原則之一。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。黨的二十大報(bào)告提出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，前進(jìn)道路上必然會(huì)遇到各種不確定、難預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，不少深層次矛盾躲不開、繞不過。面對(duì)這些矛盾、問題與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持在解決實(shí)踐問題中深化理論創(chuàng)新、推進(jìn)制度創(chuàng)新尤為重要，同時(shí)要以持續(xù)的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展。

　　在解決實(shí)踐問題中深化理論創(chuàng)新、推進(jìn)制度創(chuàng)新，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題。習(xí)近平總書記指出，“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，我們黨的理論之樹就能根深葉茂，就能更好地以“中國(guó)之制”推進(jìn)“中國(guó)之治”。