作者：李娜（天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

　　需要理論在整個(gè)馬克思主義理論體系中，具有極為關(guān)鍵的意義。人的需要作為人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)的動(dòng)因和最終目的，是衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)或尺度。從本質(zhì)上來看，生產(chǎn)力是人們滿足自身需要的能力，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，滿足人的需要和促進(jìn)人的發(fā)展是目的。需要與生產(chǎn)二者具有不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系。新質(zhì)生產(chǎn)力代表生產(chǎn)力水平質(zhì)的躍升，表征人類改造自然手段和方式的明顯進(jìn)步，是以滿足新時(shí)代人民日益增長的美好生活需要為價(jià)值旨?xì)w。新質(zhì)生產(chǎn)力從推動(dòng)人的需要層級(jí)躍升、促進(jìn)人的全面的自由發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造新條件、創(chuàng)造出新的需要，推動(dòng)著需要的發(fā)展三個(gè)方面為馬克思需要理論的創(chuàng)新開辟廣闊前景，展現(xiàn)出嶄新理論潛質(zhì)，書寫了馬克思主義需要理論的新篇章。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力滿足人類多樣化的需要

　　人的自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展一直都是馬克思孜孜以求的理想，推翻和揚(yáng)棄“使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和“自由人的聯(lián)合體”，一直都是馬克思最根本的理論關(guān)切。而人的自由而全面的發(fā)展，歸根到底取決于勞動(dòng)本身的發(fā)展。創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)是人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)，只有勞動(dòng)需要不再作為謀生的手段，成為自由自覺的活動(dòng)，人將自身的發(fā)展作為目的，有充裕的時(shí)間來從事發(fā)展個(gè)人才智、體力、品格和個(gè)性的活動(dòng)，才能越來越成為具有全面性和高素質(zhì)的人。新質(zhì)生產(chǎn)力借助于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅提升，這將大大壓縮社會(huì)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而“為社會(huì)生產(chǎn)了大量可以自由支配的時(shí)間”。在新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)踐中，“人不斷創(chuàng)造出新的技術(shù)來替代自己的功能，使自己擺脫充當(dāng)工具和手段的地位，獲得一種主體性的解放和自由”，使勞動(dòng)者不僅能獲得更充足的自由支配時(shí)間，而且從直接的生產(chǎn)中解放出來，擁有更多時(shí)間來從事體育、文化、藝術(shù)、科學(xué)等活動(dòng)。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力在推進(jìn)勞動(dòng)變革中為人贏得了更多的自由發(fā)展時(shí)間。

　　社會(huì)交往需要是全面發(fā)展的前提條件。人的交往活動(dòng)直接關(guān)系著人的生命完整性和豐富性，人的自由個(gè)性正是在普遍充分的交往中形成的。新質(zhì)生產(chǎn)力為人的交往的世界化和普遍化創(chuàng)造了更多媒介，一些社交平臺(tái)擁有數(shù)十億在線用戶，個(gè)體擁有極其多樣化的交往對(duì)象。新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了交往主體的變革，讓智能機(jī)器成為人的交往對(duì)象，將人類交往活動(dòng)從“人—人”交往拓展到“人—機(jī)”交往，實(shí)現(xiàn)了交往主體的重塑。一些智能語音以及各類數(shù)字平臺(tái)的智能客服、服務(wù)機(jī)器人等在“智能算法+數(shù)據(jù)+敘事模型”的框架支撐下變得更具“人性”，能夠滿足人的特定服務(wù)需求。元宇宙技術(shù)能夠生成主體的虛擬影像，讓主體在平行于現(xiàn)實(shí)世界的場(chǎng)域交往，獲取一種超現(xiàn)實(shí)交往經(jīng)驗(yàn)。VR和AR技術(shù)能夠?yàn)槿藙?chuàng)造沉浸式的虛擬場(chǎng)景，打破人和機(jī)器交往的終端阻隔，讓人能夠在接近真實(shí)世界的場(chǎng)景中完成人機(jī)互動(dòng)。這些現(xiàn)代化科技讓人的交往對(duì)象不再是實(shí)體的、具身的，而是數(shù)字化的、擬人化的。還有文心一言等人工智能實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然語言、圖像視頻等的有效識(shí)別，可以和人進(jìn)行高效的對(duì)話交流，讓智能機(jī)器越來越成為一個(gè)合格的交往對(duì)象。這些都表明新質(zhì)生產(chǎn)力正在借助于科學(xué)技術(shù)推進(jìn)人的交往變革，為人的全面的自由發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造新條件。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力促進(jìn)人的需要升級(jí)和拓展

　　人的需要的客觀物質(zhì)性、內(nèi)在必然性和無限豐富性等決定了需要對(duì)象必須由大自然來提供。更高科技含量的勞動(dòng)資料是新質(zhì)生產(chǎn)力的動(dòng)力源泉。勞動(dòng)資料包括生產(chǎn)工具、基礎(chǔ)設(shè)施和能源設(shè)施等，其中最重要的是生產(chǎn)工具。新一輪科技革命孕育出一大批新科技和更智能、更高效、更低碳、更安全的新型生產(chǎn)工具，在新型生產(chǎn)工具的加持下使生產(chǎn)效率進(jìn)一步提高，更廣范圍的勞動(dòng)對(duì)象極大豐富了需要對(duì)象的種類和形態(tài)，新質(zhì)生產(chǎn)力勞動(dòng)對(duì)象不僅包括物質(zhì)形態(tài)對(duì)象，還包括新能源、新材料、數(shù)據(jù)和信息等非物質(zhì)形態(tài)對(duì)象，人為的需要對(duì)象越來越多，因而人的需要的范圍將大大擴(kuò)大。新質(zhì)生產(chǎn)力具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，從優(yōu)化全要素生產(chǎn)率入手使要素實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)增量供給，更高品質(zhì)地滿足人民的物質(zhì)生活需要。這樣，隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展，將不斷地拓展人的需要的新邊界。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力不僅是有效率的生產(chǎn)力，而且還是綠色生產(chǎn)力。在傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)增長主要依靠資源要素投入，消耗較多物質(zhì)資源和化石能源。在這個(gè)階段，經(jīng)濟(jì)增長方式比較粗放，資源利用率不高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)失衡，不利于人類社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。馬克思指出：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象。”新質(zhì)生產(chǎn)力擯棄了傳統(tǒng)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，通過科技創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等途徑，構(gòu)建資源消耗低、環(huán)境污染少、氣候友好的發(fā)展體系，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。而且，隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的培育和形成，人的需要在廣度和深度上也必然不斷地得到展開和發(fā)展。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)人類需要的全面發(fā)展

　　人的需要是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力，是一個(gè)歷史過程。從縱向上看，不同歷史時(shí)期人的需要的表現(xiàn)形式和滿足方式是不同的。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下，人的需要也是簡(jiǎn)單和粗陋的，主要是滿足人類的基本生理需要。在奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)，盡管生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，人的需要也逐步豐富，但自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位，人的社會(huì)需要只能得到有限、簡(jiǎn)單的滿足。在高度商品化的社會(huì)，生產(chǎn)水平極大提高，產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，人的需要范圍也在擴(kuò)大。到了產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)階段，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，產(chǎn)品異常豐富，人的需要更為多樣化、豐富化。

　　新時(shí)代人民群眾需要的內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大，需要的層次不斷提高、需要的多樣性不斷豐富，其不僅局限于傳統(tǒng)語境下的物質(zhì)生活富足和精神生活充盈，而且在政治、法治、文化、道德、健康、生態(tài)等方面的需要也有增無減。人的需要的滿足要借助一定的勞動(dòng)手段。勞動(dòng)創(chuàng)造的新手段，不僅保證了原有的需要的滿足，而且又開辟了新的活動(dòng)領(lǐng)域，在新的活動(dòng)領(lǐng)域中產(chǎn)生出新的需要。新質(zhì)生產(chǎn)力依靠科技創(chuàng)新為核心要素，以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效能為發(fā)展趨向，有助于更好地滿足人民群眾現(xiàn)實(shí)之需。在智能技術(shù)的加持下，人工智能技術(shù)在醫(yī)療、金融、制造、零售、農(nóng)業(yè)等諸多領(lǐng)域深度應(yīng)用，隨著人工智能大模型在千行百業(yè)中的應(yīng)用，它以自然語言為人機(jī)交互的界面，為千家萬戶無門檻地進(jìn)入和使用AI創(chuàng)造便利的條件。新質(zhì)生產(chǎn)力也催生了新業(yè)態(tài)和新經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了數(shù)字化和信息化的發(fā)展，如社交媒體、在線辦公、在線教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療、數(shù)字零售等領(lǐng)域的普及。新質(zhì)生產(chǎn)力不斷地開辟新的活動(dòng)領(lǐng)域，隨著新產(chǎn)業(yè)、新模式以及新動(dòng)能的形成也伴隨著產(chǎn)生新的需要，如對(duì)智能化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化產(chǎn)品的需要，對(duì)新的工具操作的需要以及對(duì)新的勞動(dòng)組織、管理的需要等。人的需要產(chǎn)生于生產(chǎn)，因此隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人的需要也不斷地得到發(fā)展。這表明：“需要是同滿足需要的手段一同發(fā)展的，并且是依靠這些手段發(fā)展的。”

　　【本文系天津理工大學(xué)馬克思主義理論研究專項(xiàng)（23LGMZX-08）的階段性成果。】